. "이 당일 치기 여행 종종"생각 닫아 그 날은, 신비 양재동 신원동 서초동 방배동 반포동 내곡동 서초구 휘발성 아니라, 자신의 변하지 않는 법칙이있다 생각합니다. 이 법은 하늘의 신비가 아니라 자연의 필요성, 그것은 인간의 좋아하는 것과 싫어하는 변화에 의존하지 않습니다. 사람들은이 법을 위반하지 않아야 만 정확히를 수행 할 수 있습니다. 종종 야오 존재하지 않는이 일 여행은 지에 죽은 아닙니다. 이 규칙은, 운이하는 혼란이 치열가 될 것입니다. 때문이 아니라 인간의 감정이나 변화의 의지의 천국, 그것은 완전히 무관심 선과 악 사람들을 구별한다. 좋고 나쁜 성격이나 혼란과 사회적 변화가 반드시 연결되지 않는다는 태도의 중요한 닫아 전통 종교 미신. , 그냥 "치 이탈리아의 동경을"죽은 사람을 애도 다양한 종교 의식 대신 "인류"하고있다 즉, "유령 일을." ( " 버라이어티 ") 3. "사람 분리"생각 인간의 본성을 생각하고 자신의 규칙과 사역이 있습니다. 방배본동 잠원동 서초케이블 노원구유선방송 하계동 중계동 신청 하늘이 인류를 방해 할 수 없습니다, 일,이 남자의 분리 자동 폐쇄를 만들어 갈 사람, 사망. 사람이 아닌 일에 좋고 나쁜 전투의 혼란. 하늘과는 다른 기능을 가지고있다 " 씨앤앰 씨엔엠 딜라이브 바이오 날, 확인되지 않은, 사람 취급 할 수없는 유인 할 수있다" "이, 그들의 사람들이 규칙을 가질 때 일이있다"( "종교 의식"을 () "천국 이론") 4. "운명과 시스템을 사용하는"생각 그것을 닫아 의견, 그 권위 미신 일, 동경에서 "날"선물을 기다리고, 그를 찬양, 그것은 자연의 법칙 사람들이 서비스를보다 효율적으로 사용하는 것입니다. 작가의 [견권을 강조하기보다는 "자신과 관련 된 사람들"이 "을 존경하는 사람들의 일입니다." 표준 신사 점의 악당으로 하루에도 태도. 스트레스 그 생각 "의 쳉과 에너지"자연의 얼굴에 이니셔티브, "규칙 운명"을 옹호, "모든 컷". 닫아 명확하게 이해 하늘 하늘과 자연 세계의 지배를 지배 할 수 있음을 선언했다. 인간의 악한 본성 "중계본동 하계동 중계동 월계동 상계동 공릉동 거짓의 저항" 닫아 가장 유명한 그의 사악한 본성이다 맹자 의 장점은 바로 맞은 말은. 그의 주제 포인트는 모든 좋은 가치있는 일이 인간의 노력의 산물이다. 가치에서 오는 문화 , 문화는 인간의 창조이다. 그것은 사람이 우주에서 하루에 동등한 중요성을 가지고,이 시점에서입니다. 1. "인간의 본성은 악이다"-의 자격에 대한 자연적인 인간의 악한 본성 주요 노력은 도덕적 훈련에있는 사람들을 식별하고 지배적 인 위치에있는 국가에 적용하는 것입니다. 에서 도덕 교육의 특징, 전제 조건 및 시작 지점으로, 그것은 악한 본성을 주장입니다. 남자 인간의 본성의 관점에서 분리 및 사전 도덕적 근거를 거부합니다. 그의 관점에서, 소위 인간의 본성은 인간의 본성이며, 소위 "그들이 왜 건강." 등의 자연 성과 "배고프고 먹고 싶은, 차가운, 노동을 따뜻하게하려면 휴식하고자"[6]. 그것의 본질은 자연 인간의 본능 일부 추상 자연 생물학적, 심리학 적 본능이다. 물질 생활이 자연적인 인간의 욕구는 도덕적 예절과 갈등 믿고있다. 그는 인간의 자연을 따라가 경합이 꺼집니다 감동 "경우,"질병 악 연 태어난 ","좋은 이익 연 c&m 씨엔앰 씨앤엠 cnm 태어난 '인간의 본성'욕망의 눈과 귀를 가지고 태어난이, 욕망 연의있다 "고 믿는다 폭력을 저지르고 예선 혼란과 관리에 기인. " 그래서 인간의 본성는 것이 아니라, "악"은 "좋아." 닫아 여기에 감정적와 '유교 초기 밖으로 처분 에 대한 생각의 학교 ". 그러나, 하루에 그려진 자칭 "감정"개념의 그것은 자연주의, 감상주의의 생존 인수입니다. 그는 자연의 자연 자질이 악한 생각하기 때문에 닫아하지 개발에 길을 따라, 그것은이다. 따라서 자신의 개발을 준수, 그것은 노원구케이블방송 사람들이있다, 사회적 혼란, 선도, 도둑을 죽일 출격하게됩니다 인간의 악한 본성 . 도덕 교육의 이론 2. "거짓의 저항" 물건을 교육하지 않은 사람들은 좋은 아니라고 생각합니다. 인간의 본성은 "좋은"는 명제 "인간의 본성은 또한 좋은 의사 악"고 형성된다. 하지만 인간의 본성 방배본동 잠원동 반포본동 원지동 우면동 염곡동 닫아와 맹자 반대하지만, 그는의 이론은 모든 사람이 대인이 될 수 있음을 동의했다. 인간의 본성에 내재 생각이다 "또한 자연입니다 야오와 순과 발바닥 지에도 , 신사와 악당,"본질적으로 악한 본성, 시안 (西安) 유 파렴치한 차이는 모레 때문이다 "플롯 귀에서 잘못된 관습을합니다." 그것은 환경의 결정적인 역할을 인수 인류의 변화를 경험한다. 주관적인 노력으로, "그 타당성 준비 증언", "악"자연의 변모했다 "사람 화 유 캔."...
