한국의 신학자들은 양쪽을 다볼 수있는 잇점이 있다

한국의 신학자들은 양쪽을 다볼 수있는 잇점이 있다. 그들의 신학의 주제는 이런 작업이어야 하지 않겠는가?

 

그래야 자기의 현실적 상 황에 적용될 수 있는 학문을 하게 되는 것이다. ‘한철학，적 신학은 이런 좌표설정에서 출발되어져야 할 것이다.

 

여기서 우리는 토인비의 문명사관적 이해를 층분히 납득하면서도 그의 동북아에 대한 역사인식의 무지에 대해서는

 

집고 넘어가지 않을 수 없다.